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当代青年篆刻家批评——徐庆华(图文)

来源:书法报    点击数:    文章作者:书法报

徐庆华,号了一,别署一斋,为中国篆刻书法家。1963年生于上海,少时得零先生启蒙,后师从韩天衡先生。1991年毕业于中国美术学院书法篆刻专业。中国书法家协会会员、西泠印社社员,上海书法家协会副主席,中国西瀛书会名誉会长,曾获2002年获中国文联“德艺双馨”艺术家称号。现任教于上海交通大学艺术系教师,中国篆刻艺术院副研究员。

徐庆华篆刻作品集评

蔡大礼:

徐庆华在两个方面的能力很突出:其一是用刀,他刀下的金石感与表现力非常强,刀法活脱精准;其二是造型,他有很好的提炼概括能力,所谓“大道至简”,是他那个系列各种造像、图形印章的最好注解。

而同样出自那文刻刀下的文字印,却一直不温不火,究其原因主要是受他那种比较夸张、块面化(平面)的线条,以及相对不够稳定成熟的篆书拖累吧。

张炜羽:

《金刚经》中曾曰“凡所有相,皆是虚妄”,即所有有相的事物,其实都不是真实的相。佛祖又曰:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”众生即佛,佛即众生,即佛在每个人的心中。庆华兄深谙写神则生,写貌则死的道理,他撷取北魏石刻佛像中的精华,以抽象、写意的手法,生动而又大气约造型,并辅以厚重、浑朴的线条,为我们创造出他心中的每一尊佛像。相比“百代过客”等线条夸张略感失调的文字印,笔者更喜爱他的造像印系列。

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戴文:

庆华治印得韩天衡先生赏识点拨,在先生的门下,一步就跨进了篆刻的大门,考入国美是他生命和艺术的转折点,奠定了他的艺术审美体系,他开始了有意识的真正的艺术创作和研究。他把眼光投入到当时不为人注意的唐宋印、造像印的研究上,取得了可喜的成绩。应该说,后来的广西现象也或多或少地受到了他作品的一些启发。庆华的探索是痛并快乐着,一方面如饥似渴地吸取新的养分,另一方面又要摆脱旧有的一些观念和习惯,如果没有顽强的毅力和全方位的修养,是很难坚持生发的。现在,解读庆华的作品,无疑是成功的。他强烈的个人风范有别于古人,有别于乃师,更有别于同辈今人。他用自己的图式,诠释着自己。

傅德锋:

徐庆华是位善于在高手云集的“夹缝”中破围而出的优秀印人。他的印作具有很强的抽象性私概括性,剔除很多繁冗缛节,以简练畅达为尚。其印章边款无论何种字体,气息古雅,结体精到,行刀细腻。他良好的古文字学与书法修养强化了其篆刻创作的底蕴,徐庆华的佛像印极为简练、抽象,重写意,表现神韵,看似草草勾画之间,人物之姿态神情便栩栩如生。他在来楚生佛像印的基础上,更见简洁、洗练之韵致,机智中透着幽默。他用刀猛厉而又淳厚,在齐白石和吴昌硕之间,大刀阔斧,长驱直人,一起一落,斩钉截铁,不拖泥带水。但他这种过于体现刀味的手法,虽有助于自我风格的塑造,也在无意中形成了一种阻止
品味内质的视觉障碍。

赵明:

把篆刻作为一门独立艺术追求的徐庆华,在评价自己创作特点时总结为“简练、质朴、雄浑、大气,并且具有现代意识”。当“简、拙、大”的现代审美旨趣涵盖了他的艺术创作时,包括篆刻、书法、绘画,就形成了一个相当鲜明的“庆华”招牌,我者我也,自有我在!他的篆刻创作基本上可以分为文字印和肖形印两大类。其夺人心魄处是他个性独特的“徐家刀法”。从汉唐碑额化出排戛线形,以刀剪石,婀娜如剪纸,刚健似铁片,将两种不可能的物相糅合在一起,化繁为简,驰骋快意,以写我心。肖形印极为抽象简练,重在以意写神,草草几笔,人物姿态顾盼神情便栩栩如生。
 


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